NO LLORES POR MI ARGENTINA

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NO LLORES POR MI ARGENTINA

LA RAMA DORADA - PROGRAMA 3

Aleteo

abr 14, 2025

Transcripción

Tercer La rama dorada. La lluvia siempre nos da un ambiente adecuado para leer y hablar de simbolismos (?). Y sobre todo para hablar de Vargas Llosa, recientemente fallecido. Nuestro humilde homenaje acá.

LÍNEA DE TIEMPO

00:00:00 Introducción
00:04:14 Lectura de Un visitante de Mario Vargas Llosa
00:25:35 Reflexiones y alusión a la figura de Vargas Llosa
00:37:34 La vejez
00:45:01 La metafisica de la guerra
01:25:20 La Guerra de Malvinas
01:30:35 Lectura de Primera línea de Carlos Gardini
02:01:06 Cierre de programa

REFLEXIONES DEL PROGRAMA

TEMÁTICA DISCUTIDA

El imaginario de la guerra a través del tiempo

CONTENIDOS

LA FIGURA IDEOLÓGICA DE VARGAS LLOSA

La discusión sobre el fallecimiento de Mario Vargas Llosa se enfocó más en su figura pública y su posicionamiento político-ideológico.
Se debatió su evolución política, desde su juventud como militante del Partido Comunista en Perú (incluso cuando estaba prohibido), hasta sus últimos años con abiertas posturas de derecha. Esto generó un debate de contrapuestos entre si podemos amarlo u odiarlo; o considerarlo un "traidor" o alguien con un proceso "natural" de cambio.
Un posible punto de inflexión en su cambio de posicionamiento ideológico tuvo lugar en su desacuerdo con el régimen de Fidel Castro tras el encarcelamiento de un poeta, lo que llevó a la prohibición de su acceso a Cuba.
Ante eso, nos preguntamos si el posicionamiento político de un autor debe invalidar o impugnar su obra. La obra a veces "excede al autor", y su significado se construye en la interacción entre autor, texto y lector.
Lo honramos leyendo un relato suyo, Un visitante.

EL IMAGINARIO DE LA GUERRA

Exploramos cómo la guerra ha sido representada y entendida a lo largo de la historia y la literatura.
Se presentó la visión de Julius Evola en su ensayo "La metafísica de la guerra". Evola (autor controvertido, tildado de fascista y antimoderno) argumenta que la guerra se justifica en el plano humano por el heroísmo. La guerra ofrece una ocasión para redescubrir al héroe interior, romper la rutina y favorecer un conocimiento transfigurante de la vida en función de la muerte. Tiene un valor antimaterialista y espiritual al establecer la relatividad de la vida humana y el derecho a un “más allá de la vida”.
Con eso, discutimos si la visión de Evola romantiza la guerra.
También se abordó la evolución de la justificación de la guerra a través de las castas sociales según Evola: la aristocracia guerrera por honor, la burguesía por intereses materiales/nación y los siervos por revolución. Se criticó la idea de que esta visión heroica aristocrática haya existido como hecho material.

LA GUERRA EN LA ILÍADA

Esto se contrasta con la perspectiva Homérica (en la Ilíada). Aunque hay un principio heroico, la obra de Homero también muestra las contradicciones y tragedias de la guerra. Se criticaron los motivos de los líderes griegos (Agamenón, Menelao, Aquiles), presentando a Héctor como el único que lucha por "motivos correctos" (la familia y la patria).
El encuentro de Príamo y Aquiles se percibe como un momento de humanismo.
La frase de Aquiles en el inframundo "prefiero ser el más bajo entre los campesinos que Aquiles en el reino de los muertos" es un contrapunto a la búsqueda de gloria. Se cuestiona la visión puramente heroica, señalando los intereses materiales detrás de conflictos como la Guerra de Troya.

LA GUERRA EN LA LITERATURA ARGENTINA

En el cuento de Borges Juan López y John Ward se muestra cómo la construcción de identidades nacionales auspicia las guerras, enfrentando a individuos (como Caín y Abel) que podrían haber sido amigos (en este caso, compartían intereses en literatura). Todo esto se relaciona con la traición.
La tregua de Navidad en la Primera Guerra Mundial es un ejemplo de hermandad superando a la otredad.
En esa misma línea, y recordando los sucesos de la Guerra de Malvinas, se encuentra la emotiva carta del Teniente Estévez a su padre, vista como reflejo de una cosmovisión mítica de destino y deber.
Otro cuento, Primera línea de Carlos Gardini: cuento de ciencia ficción sobre las consecuencias de la guerra en los cuerpos de los soldados mutilados. Explora la deshumanización, la pérdida de identidad y cómo el poder militar reutiliza a los heridos, justificándolo con un discurso de heroísmo y “temple”. Se relaciona con el transhumanismo distópico y el control del poder sobre los cuerpos. El final, donde las unidades son desmanteladas y los soldados son nuevamente descartados, subraya la traición y el destino trágico de los veteranos.

INTERROGANTES

¿Qué se destaca del relato El visitante de Mario Vargas Llosa?

Presenta una tensa confrontación en un tambo entre Doña Merceditas, una mujer mayor, y un hombre conocido como Jamaiquino. La narrativa describe el paisaje desolado y la inminente llegada de alguien llamado Numa. Jamaiquino parece haber traicionado a Numa y espera la llegada de la policía o del teniente, a quien también manipula. El cuento explora temas de traición, ley (humana y quizás divina), y la complejidad de las relaciones humanas en un ambiente marginal y violento.

¿Qué reflexiones surgen a partir del cuento Juan López y John Ward de Jorge Luis Borges?

Narra el encuentro y la muerte de dos soldados de bandos opuestos en una guerra anónima. Destaca la construcción social de la identidad nacional a través de lealtades, memorias, el pasado heroico, la mitología peculiar y los símbolos que auspician las guerras. A pesar de haber nacido en países distintos con identidades artificialmente construidas, los protagonistas comparten un interés por la literatura, lo que sugiere una conexión humana más allá de las divisiones impuestas. La brutalidad del conflicto los reduce a la figura arquetípica de Caín y Abel, y su destino final es ser enterrados juntos, olvidados por la historia oficial. El cuento subraya la absurdidad de la guerra al presentar a dos individuos que "hubieran sido amigos" si no fuera por el conflicto.

¿Cuál es la importancia y el impacto del relato Primera Línea de Carlos Gardini?

Primera Línea es un relato de ciencia ficción leído que explora las consecuencias brutales de la guerra a través de la experiencia de un soldado mutilado llamado Cáceres. La historia presenta un futuro distópico donde los soldados con mutilaciones son equipados con unidades robóticas para seguir combatiendo. El cuento aborda la deshumanización, la pérdida de la identidad personal, la manipulación ideológica por parte de las autoridades ("parir el héroe que había dentro"), y la negación de la dignidad humana a los veteranos una vez que ya no son útiles. La historia es vista como una crítica a la glorificación de la guerra y a la forma en que la sociedad descarta a quienes han sido sacrificados en nombre del conflicto, entrelazando temas como la guerra, la vejez, la dignidad y el poder.

¿Cómo se relaciona la figura del traidor y su destino?

En El visitante de Vargas Llosa, Jamaiquino es un traidor percibido tanto por Numa como por la ley. Su posible destino, ser emboscado y olvidado en el bosque, es interpretado como un regreso al "caos", excluido de la sociedad y la cultura, similar al "último círculo del infierno" de Dante. En contraste, se menciona la figura de Héctor, que lucha por motivos "correctos" (su familia, su ciudad) y cuya muerte es la gran tragedia de la obra de Homero, en contraposición a otros personajes que pelean por gloria o botín. La traición, en estos contextos, parece ser vista como una falta grave que rompe con códigos de hermandad y lealtad.

¿Qué reflexiones se plantean sobre la vejez y la dignidad en la sociedad?

Se reflexiona sobre cómo la sociedad moderna tiende a tener una mirada negativa hacia la vejez, asociándola con el fin de la vida o la pérdida de vitalidad. Se contrasta esta visión con la figura del anciano como educador o sabio en tradiciones más antiguas. Caso como Primera Línea y la situación de los soldados mutilados, que son considerados una "carga en la paz" y se les niega la dignidad una vez que ya no son útiles para la guerra. Se menciona brevemente la situación actual de los jubilados en Argentina como un ejemplo de cómo la dignidad de los ancianos es a menudo ignorada.

REFERENCIAS CULTURALES

LITERATURA

La Ilíada de Homero y La Odisea de Homero: En nuestra colección habitual de referencias a los dos clásicos de la literatura griega, hablamos del principio heroico y de las contradicciones y tragedias de la guerra, señalando que cada víctima tiene su nombre e historia. También se cita específicamente el encuentro de Odiseo y Aquiles en el inframundo, donde Aquiles expresa que prefiere ser un humilde campesino vivo que un héroe muerto.
Batracomiomaquia: Parodia de la Ilíada. Este poema pseudo-Homérico es un ejemplo de tratamiento épico a un conflicto ridículo, usándolo para criticar la puerilidad de la guerra entre naciones.
Trabajos y días de Hesíodo: Un contraste a Homero, representando la paz y el cultivo de la tierra.
Infierno de Dante Alighieri: Se le menciona brevemente en el contexto de la traición, señalando que para Dante los traidores se ubican en el último círculo del Infierno.
Un visitante de Mario Vargas Llosa (1959): Leído al inicio del programa en honor a la figura de su autor, recientemente fallecido. También se mencionan su libro de cuentos Los jefes (donde se ubica el cuento leído en cuestión) y Día Domingo.
Metafísica de la guerra de Julius Evola (1984): Libro publicado póstumo, presenta el argumento de que la guerra se justifica en el plano humano por el heroísmo, ofreciendo al hombre la ocasión de redescubrir al héroe interior y favorecer un conocimiento transfigurante de la vida en función de la muerte.

AUTORES

Erich Fromm (1900-1980): Se menciona su libro El arte de amar en el contexto de la hermandad, discutiendo sociedades matriarcales.
Mircea Eliade (1907-1986): Filosofo rumano, estudioso de la mitología. Su concepto de lo sagrado y lo profano es referenciado para hablar del tiempo sagrado de Homero.
Rodolfo Fogwill (1941-2010): Su obra Los Pichiciegos es mencionada como posible primera ficción sobre la Guerra de Malvinas.
Carlos Gardini (1948-2017): Escritor argentino de ciencia ficción. Además de leer íntegramente Primera línea, otra de las primeras obras sobre la Guerra de Malvinas, se menciona su novela Fábulas invernales por su conexión con el símbolo y lo mítico
Liliana Bodoc (1958-2018): Otra escritora y poeta argentina. Contemporánea a Gardini, también explora el símbolo y lo mítico.